双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么(me)进行的是(shì)男(nán)女(nǚ)一(yī)起修(xiū)炼(liàn)；为了达到(dào)性命同源；心灵相通的境界的。

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双修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么(me)进行的(de)

　　为了(le)达(dá)到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

双修(xiū)是(shì)指什么意思

　　男女一起修炼，为了(le)达(dá)到性(xìng)命同源(yuán)、心灵(líng)相通的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》有言：何谓之(zhī)性？元始(shǐ)真(zhēn)如(rú)，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气(qì)氤氲是(shì)也(yě)。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之(zhī)造(zào)化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性(xìng)命(mìng)之说：性即(jí)是吾(wú)人之灵觉，命即(jí)是吾人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派是内丹(dān)功法类别

　　性指的是人(rén)的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也(yě)就(jiù)是指神形兼(jiān)修(xiū)，达到至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命(mìng)双修片面一点来说，就是对身心两(liǎng)方面(miàn)的修炼，人(rén)的生命实际上是两(liǎng)个生命即精神生命和生理(lǐ)生命的双重(zhòng)融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性(xìng)命二字高度(dù)概括(kuò)了人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面修(xiū)炼，以(yǐ)达到至高完美的境(jìng)界。

性(xìng)命双修(xiū)的修炼

　　性(xìng)命(mìng)双修讲究循序渐(jiàn)进，由低(dī)到高，由浅入深，并且(qiě)要结合(hé)自身的情况(kuàng)进行(xíng)修炼。

　　其实(shí)，对于(yú)普(pǔ)通人来(lái)说(shuō)，性命双修并没有想象中的那么神秘(mì)，普通(tōng)人注(zhù)意饮食作息，加强锻炼，参与社会活(huó)动，积累功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道家修(xiū)行者(zhě)相比罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先命(mìng)后性，从命功入(rù)手，炼精化气(qì)，去病健身，然后心神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者(zhě)，先性后命，先(xiān)从性功(gōng)入手，炼己筑基，排(pái)除私心(xīn)杂念，调整平衡(héng)，提(tí)高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合(hé)服(fú)药(yào)和炼(liàn)气(qì)，提升身体素(sù)质。

可参考(kǎo)的典记载(zài)和提及(jí)性命双修的(de)典籍较多，下(xià)面列出(chū)几本以(yǐ)供参(cān)考

　　周(zhōu)易参同契，东(dōng)汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其内外(wài)丹理论对性命双(shuāng)修(xiū)之说(shuō)亦(yì)有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯(bó)端所(suǒ)著，四大(dà)内丹(dān)专著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名(míng)《性命双(shuāng)修万(wàn)神(shén)圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总结(jié)性书籍(jí)，主(zhǔ)张破(pò)除三教(jiào)门户(hù)之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世(shì)就广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以(yǐ)佛法(fǎ)视(shì)之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出(chū)离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕(duò)于三界之(zhī)果(guǒ)实。

双修是(shì)什(shén)么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双(shuāng)修，在很多人的理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是(shì)大家对男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看(kàn)的武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过是男女互(hù)相辅助提升修炼(liàn)的一种很正常的功法(fǎ)而已，并没(méi)有(yǒu)大家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指(zhǐ)的(de)阴阳双(shuāng)修和道家密传的房中术内丹阴(yīn)阳(yáng)双修的(de)功法，可以说(shuō)毫(háo)无(wú)关系，此二者虽然(rán)功法名字上非常相(xiāng)似，但是从(cóng)本(běn)质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)提(tí)起的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)功法并(bìng)不多，而且似(shì)乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也极其难以(yǐ)修(xiū)炼(liàn)，对(duì)修炼的男女(nǚ)双方要求的(de)非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双(shuāng)修的男女，并不是指(zhǐ)的在(zài)红尘中(zhōng)普(pǔ)通平凡的色男色(sè)女，修炼(liàn)这种功法需(xū)要男女双方(fāng)在精(jīng)神上能(néng)够高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣(lǚ)，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀互相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种功法(fǎ)需要(yào)极高(gāo)的修炼(liàn)基础，而(ér)且还需要经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠小说中的(de)阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)虽(suī)然(rán)能提(tí)升男女(nǚ)双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为(wèi)主。

　　双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎么进(jìn)行的(de)是男(nán)女一起修炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵相通(tōng)的境界的(de)。

　　关(guān)于双修是指什么(me)意思，双修是怎么(me)进行的(de)以及双修是怎(zěn)么进行(xíng)的，佛道(dào)双修是指什么(me)意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么(me)意思，道(dào)家双修是指什么(me)意思，古代的双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起修炼(liàn)，为了达到性(xìng)命同源、心灵相(xiāng)通(tōng)的(de)境界。

性命双(shuāng)修(xiū)的(de)介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何(hé)谓之性？元(yuán)始真如(rú)，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解(jiě)释过性(xìng)命之(zhī)说：性(xìng)即作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾(wú)人之生(shēng)机。

双修派(pài)是内丹功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的是(shì)人的(de)心性(xìng)、思想、秉(bǐng)性、性(xìng)格、精神等。

　　命(mìng)指人的(de)身体、生(shēng)命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼修(xiū)，达到至(zhì)高(gāo)完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来(lái)说(shuō)，就是对身心两方(fāng)面的修炼，人(rén)的生命实际上是两个生命(mìng)即精神生命和生(shēng)理生命的(de)双重融(róng)合，人们通常说要身心健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命(mìng)二(èr)字高度概(gài)括了人生的两大(dà)要素。

　　因此修(xiū)炼性(xìng)命，就是身心全面(miàn)修炼(liàn)，以达(dá)到至高(gāo)完(wán)美的境界。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循序(xù)渐进，由低到(dào)高(gāo)，由浅入深，并且要结合(hé)自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来(lái)说(shuō)，性命双修并没有想象中的(de)那么神(shén)秘(mì)，普(pǔ)通人注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功德，便是在一定程度上借(jiè)鉴(jiàn)了性命双修(xiū)的(de)理论，只不过无(wú)法与真正(zhèng)的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神(shén)安定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心理脆弱(ruò)者，先性(xìng)后(hòu)命，先从性功入手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂(zá)念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合(hé)服药(yào)和炼气，提(tí)升(shēng)身体(tǐ)素质。

可参(cān)考的典记(jì)载和提及(jí)性(xìng)命双(shuāng)修的典(diǎn)籍较多(duō)，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全书托易(yì)象而论金丹，其内外丹理论对性命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名《性命双(shuāng)修万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传(chuán)出於尹真人高(gāo)弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结(jié)性(xìng)书籍，主张破除三教门(mén)户之见(jiàn)，宗罗三教历代(dài)精义，一(yī)出世就广泛(fàn)流传。

补充(chōng)

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛法视(shì)之，此(cǐ)乃(nǎi)为(wèi)多欲(yù)众(zhòng)生，谋一(yī)修持出离之方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟为大智利(lì)根(gēn)者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须多此(cǐ)累(lèi)赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双(shuāng)修者(zhě)，岂乃徒指男(nán)女(nǚ)之形式！盖即(jí)表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之(zhī)为道也(yě)。

　　后世流为(wèi)纵欲之口(kǒu)实，使(shǐ)求出离于欲界、色界(jiè)、无色(sè)界之方便法(fǎ)门，反成为沉(chén)堕于三(sān)界(jiè)之(zhī)果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很多人(rén)的(de)理解(jiě)中意(yì)思就是"男女(nǚ)交(jiāo)合"，但其实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在(zài)我们常看的武侠(xiá)小说中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男女互(hù)相辅助(zhù)提升修(xiū)炼的一种很正常(cháng)的(de)功法而(ér)已(yǐ)，并没有大家想象的那么(me)不堪(kān)。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳(yáng)双修(xiū)和道家(jiā)密(mì)传的房(fáng)中术内丹阴阳(yáng)双修的功法，可以(yǐ)说(shuō)毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字上(shàng)非常相似(shì)，但是从本质上却有着(zhe)明(míng)显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说中的(de)阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面要求(qiú)的非常(cháng)苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的(de)男女，并不是指的在红尘中普(pǔ)通(tōng)平凡(fán)的色男色女(nǚ)，修炼这种功法(fǎ)需要男女双方在(zài)精神上能够高度的默契(qì)，虽(suī)不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣(lǚ)，在千(qiān)里之外(wài)亦能够心有灵犀互(hù)相感(gǎn)知，男(nán)女(nǚ)双方(fāng)想要修炼(liàn)这(zhè)种功法需要(yào)极高的(de)修炼(liàn)基础，而且还需(xū)要经(jīng)历一段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然(rán)能提升(shēng)男女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

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