赶尸(shī)是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫(wū)术(shù)，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这个名字(zì)就(jiù)可以让人胆战心惊，这也是非常让人(rén)忌(jì)惮的一个东(dōng)西(xī)。我们在电视上经常看到一(yī)些类(lèi)似的(de)电视剧和电(diàn)影(yǐng)等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常的害一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音怕，事实(shí)上真的(de)会有(yǒu)湘西(xī)赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是(shì)什么原(yuán)理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅资料得知(zhī)，历史上确实(shí)有这样(yàng)的(de)东西，所谓的(de)赶尸，并(bìng)不是如电视剧里(lǐ)所说的那样(yàng)。“赶(gǎn)尸(shī)”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸以后涂上一(yī)些特制(zhì)的药水，而分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并不是(shì)自(zì)己动的(de)，而是(shì)由背尸人背(bèi)在身上走动(dòng)的(de)。很多人可能把(bǎ)背尸人(rén)误以为是死者了，其实这(zhè)些背尸人身上背着的才是(shì)尸体，这些背着尸体的(de)人(rén)将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上(shàng)带(dài)一顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的(de)地(dì)方看(kàn)，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮廓都很(hěn)难看清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实他(tā)们就是一个术士，在(zài)背尸(shī)人(rén)的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹得很(hěn)多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意(yì)营造出(chū)一个(gè)恐怖的气(qì)氛来(lái)，不想让其他生(shēng)人(rén)接近。同时(shí)，这些(xiē)人身上都(dōu)带(dài)着(zhe)一(yī)些特制的(de)东西，比如说头目见(jiàn)等一系列辟(pì)邪(xié)的东(dōng)西。

湘西赶(gǎn)尸真(zhēn)的(de)会有(yǒu)吗(ma)

而(ér)这样(yàng)的湘西赶尸(shī)的方式又是做何(hé)而来呢？
这还要(yào)从很(hěn)久以前说起，在古代(dài)，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候外出一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音远门，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很少会回到自(zì)己的(de)故乡。所以(yǐ)很多(duō)人就想出了这(zhè)样的一个方法(fǎ)，在湘西就(jiù)有(yǒu)这样的一个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回(huí)到(dào)故乡的(de)话，也是(shì)一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这(zhè)个事情(qíng)谋得了一些财(cái)物，同时也(yě)创造出(chū)了这一类职业。这些人利用特殊的(de)方式，将亲(qīn)人的(de)遗体(tǐ)运回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就是我们(men)现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人对(duì)这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常的(de)忌讳，他们大多(duō)数称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他(tā)们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查(chá)阅了(le)一(yī)番(fān)资料以后，发(fā)现古(gǔ)代的(de)这些方(fāng)式(shì)和电视剧里的有异曲同工之妙(miào)，在(zài)联想到电视剧里的(de)那些恐(kǒng)怖情(qíng)节，不(bù)免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事(shì)情有(yǒu)一点畏怕。但(dàn)其实是并不可(kě)怕的，只是心理(lǐ)作用(yòng)而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也被分为上中(zhōng)下三法，上(shàng)中下三法各有不同(tóng)，且(qiě)法术也(yě)分为高中(zhōng)低(dī)。上法(fǎ)是由当时(shí)最厉害的道士做法，让死亡的人(rén)自行走到目的地，这也是(shì)湘(xiāng)西(xī)赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用药物做(zuò)防(fáng)腐处理以后，有背(bèi)尸者背到目的地，然后前面(miàn)有一个道士指引，身上带上(shàng)辟(pì)邪的东西，这也(yě)是一个最通用的一个(gè)法术，大多数(shù)人也都选择去(qù)用这个。而(ér)下(xià)法是由人(rén)背着(zhe)尸体(tǐ)走路，对于这个(gè)方法也不做过多的解释了，看完了上法和(hé)中法以后，相信你对(duì)下法(fǎ)也应(yīng)该有了大体了解了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不得不谈(tán)一下让湘(xiāng)西赶尸最上(shàng)乘的法术是怎(zěn)么让(ràng)尸体自(zì)己动(dòng)弹(dàn)的？

这(zhè)个是充(chōng)满了神奇色彩的(de)，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是听说而已，但是在书(shū)上却有详细的记载。在(zài)人死了以(yǐ)后(hòu)，道士来(lái)了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首先就是用自己(jǐ)的方法镇(zhèn)住王者的三魂七魄(pò)，然(rán)后再用符压(yā)住死者(zhě)的气(qì)魄不出鞘(qiào)，在镇住死(sǐ)亡的人的(de)三魂七魄以后，道士就(jiù)会(huì)开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊的方法把尸体激活，具(jù)体的操(cāo)作步(bù)骤也(yě)并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人可(kě)以自行(xíng)去查阅书籍观(guān)看(kàn)，小编(biān)在这里就(jiù)不一一做解释了。反正(zhèng)最后道士(shì)用(yòng)一系(xì)列的操(cāo)作以后，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

听说湘西(xī)赶(gǎn)尸也有很多的忌讳(huì)，就(jiù)比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候(hòu)碰到了活物，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸(shī)体就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在(zài)古代的时(shí)候，所有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们(men)把(bǎ)这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有(yǒu)起(q一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ǐ)这个(gè)铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛的声音(yīn)，就会(huì)自觉的将家里(lǐ)的(de)所有的(de)家畜全都锁(suǒ)在家里，不让出去(qù)。自己更是闭门不出，以(yǐ)免打破(pò)了(le)赶(gǎn)尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上(shàng)看到的而已，谁也没(méi)有见过，我们(men)仅仅只(zhǐ)是听说过(guò)而已。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能(néng)只是一(yī)个(gè)传说(shuō)而已(yǐ)，各位就当个故事(shì)，看看就行了，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

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