盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人(rén)。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为(wèi)各国(guó)来(lái)往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很(hěn)少有(yǒu)新(xīn)疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部(bù)分男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意(yì)见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一的人即(jí)使结了(le)婚，也(yě)难(nán)免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若(ruò)其(qí)中(zhōng)一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内(n剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么èi)也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字(zì)实在是太美了！是不(bù剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)是很羡(xiàn)慕呢？

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