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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的是(shì)南北走向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难(nán)看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的)入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(guò)九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处(chù),不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局(jú)限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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