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肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹所做的(de)。关于朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的以及(jí)朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是(shì)谁写的作者是(shì)谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)书(shū)，朱子家训是(shì)谁写的字等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作者(zhě)是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训(xùn)的(de)作者(zhě)是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作(zuò)《朱(zhū)子家(jiā)训》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子(zi)家(jiā)训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的(de)《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是在不同时代由不同的(de)朱(zhū)家(jiā)先贤所(suǒ)撰写出来的不同(tóng)传世巨作(zuò)。很可惜世(shì)人多把(bǎ)他们的文章搞混了(le)，通常人们多(duō)以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书(shū)曾考取秀才(cái)，志于(yú)仕途。清(qīng)入关明亡遂不再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡教授学生并(bìng)潜心(xīn)程(chéng)朱理学(xué)主张知行(xíng)并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾(céng)多(duō)次征(zhēng)召，然均为先生所(suǒ)拒绝(jué)。曾用精楷手写数十本(běn)教(jiào)肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内材用于教学。潜心研(yán)究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张(zhāng)知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博(bó)学鸿词(cí)之荐，后(hòu)又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号(hào)称(chēng)“吴中三(sān)高士”。康熙三(sān)十七年(nián)(公(gōng)元(yuán)1698年)染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱子(zi)家训(xùn)是谁写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山市(shì)），明末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人(rén)。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的(de)学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父朱集(jí)璜(huáng)在守昆城抵御清(qīng)军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使(shǐ)学生难(nán)以学到真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精楷手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十(shí)八(bā)年(nián)（1679年）他坚辞不(bù)应(yīng)博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒(jù)地(dì)方官(guān)举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命(mìng)，事(shì)业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐(lú)治家格(gé)言》，世称(chēng)《朱(zhū)子(zi)家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国年间一(yī)度(dù)成(chéng)为童蒙必(bì)读课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一(yī)饭，当(dāng)思来(lái)处不(bù)易，半(bàn)丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字元晦(huì)，一字仲(zhòng)晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南(nán)东路徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪(xī)（今(jīn)属(shǔ)福建(jiàn)三(sān)明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学(xué)家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学(xué)活动，精心编撰了《四(sì)书集注》等多种教材，培(péi)养了众(zhòng)多人才。

　　他的(de)教育(yù)思想博(bó)大精深(shēn)，其中最值得关(guān)注的，一是论述小学和(hé)大学教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经验和(hé)自(zì)己教育实践(jiàn)的基础上，基于对人(rén)的生理和心理特征(zhēng)的初(chū)步认识，把(bǎ)一个人的(de)教育分成小学和大学两个既(jì)有(yǒu)区别(bié)又有联系的阶段，并提出(chū)了两者不同的教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶(jiē)段(duàn)，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童(tóng)智识(shí)未开，思维能力薄弱，因此他(tā)提(tí)出小学教(jiào)育(yù)的(de)内容是(shì)学(xué)其事(shì)，主(zhǔ)张(zhāng)儿童在日常生活中，通过(guò)具体行事，懂得基本的伦(lún)理道德规(guī)范，养成一定的行为习惯(guàn)，学习初步的文(wén)化知识(shí)技能(néng)。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调(diào)先入(rù)为主，及早施教；要力(lì)求形象、生动，能(néng)激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式(shì)培养(yǎng)儿(ér)童道德(dé)行为(wèi)习(xí)惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教育(yù)，其任务是在坯璞的(de)基础上(shàng)再加光饰(shì)，把他们培养成为国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学(xué)教育(yù)不同，大学教育内容的(de)重点是教(jiào)理，即(jí)重在探究(jiū)事物之(zhī)所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学(xué)，二(èr)是提倡不同(tóng)学(xué)术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学(xué)教育的见(jiàn)解，为中国古代教(jiào)育(yù)思想增添(tiān)了新(xīn)鲜的内容。