第一次听说(shuō)《烧饼(bǐng)歌》的时候还以为这是围绕(rào)烧饼写得一首歌呢，后来才知道(dào)原(yuán)来这是大名鼎鼎的明朝(cháo)开国元勋(xūn)刘伯温(wēn)所做出的(de)预言，既(jì)然(rán)是预言(yán)我们(men)肯定要来(lái)说(shuō)一下刘伯温都预测(cè)到了什么事情，预(yù)测的到底准不准确咯，首(shǒu)先(xiān)我们要(yào)了解烧饼歌全文翻译带图详解，古代人说话文绉(zhòu)绉的，如(rú)果(guǒ)不翻(fān)译成现在的(de)白话文，大(dà)多(duō)数人(rén)别悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望说(shuō)确定刘伯温预言(yán)是(shì)否准确了，连(lián)对方说的(de)是(shì)什(shén)么意思可能都还(hái)看(kàn)不懂呢，刘(liú)伯温都预(yù)测到(dào)了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末(mò)明初的大文学家(jiā)，政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，军(jūn)事(shì)家刘伯(bó)温，这位可是历史上响当当(dāng)的大人物，他(tā)是明朝的开国元勋，除了精通兵法、数理之外(wài)还精通天文地理(lǐ)，而《烧(shāo)饼歌》是(shì)他在明太(tài)祖(zǔ)洪武年间(jiān)创作(zuò)出来的(de)。公元1368年某一(yī)日的早上，明太祖(zǔ)在内殿里吃烧饼(bǐng)，咬(yǎo)了一口(kǒu)后听到内监(jiān)报告刘(liú)伯温觐见(jiàn)，明太祖想要测试一下刘伯温，于是便用碗把(bǎ)烧饼盖住(zhù)，召唤刘伯(bó)温觐(jìn)见问他碗下面(miàn)盖的(de)是什么。

刘(liú)伯温

刘伯温(wēn)一(yī)点都不(bù)怯(qiè)场(chǎng)，他准(zhǔn)确无误的说出碗下(xià)面是(shì)明太祖咬了(le)一口的烧饼，也正是(shì)这(zhè)个开端让(ràng)明太(tài)祖对刘伯温的能力非(fēi)常信服，于是开始(shǐ)和他探讨更(gèng)深层(céng)的话题(tí)。当(dāng)时的明太(tài)祖(zǔ)或许对(duì)刘伯温的一些(xiē)说(shuō)法半信半(bàn)疑(yí)，可是我们(men)这些现代(dài)人无一(yī)不感慨(kǎi)刘伯温的神机妙(miào)算，因为他在《烧饼歌》中(zhōng)预测到(dào)的很多事情竟然真的都在(zài)历史中实(shí)现了，弄得(dé)如(rú)今好多人都觉得刘伯温(wēn)是不是悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(shì)穿越过去的。

刘伯温(wēn)

在刘伯(bó)温的《烧饼歌》中(zhōng)预言(yán)到了明代的靖难之役、土木之变(biàn)、英宗复(fù)辟(pì)、宦官之祸、李(lǐ)自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关(guān)降清等一(yī)系列重大事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏(wèi)忠贤陷(xiàn)害忠良，使朝(cháo)政(zhèng)大(dà)乱；“木下一头(tóu)了，目上一刀一戊丁”可以凑成“李自成”三字；“平安镇(zhèn)守好桂(guì)花”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛就是刘伯温在指名道姓的预测后(hòu)世发展。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》中(zhōng)还(hái)有一些诗句涉及(jí)到皇帝的年号或诸侯王的封号(hào)，如(rú)明(míng)成祖朱(zhū)棣(dì)最初(chū)封为(wèi)燕(yàn)王(wáng)，起兵靖难，故(gù)有“燕子飞来”之说，而“一院山河永乐平”大概是(shì)指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可(kě)能是“崇祯”二(èr)字了(le)。还有暗喻时间的(de)结局“相(xiāng)传昆玉继龙(lóng)堂”指(zhǐ)英宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死(sǐ)在煤(méi)山，“树(shù)上挂曲尺(chǐ)，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治(zhì)皇(huáng)帝时最终完结。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望