作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散(sàn)文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了(le)作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用(yòng)的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作者不为名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么>

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得(dé)神(shén)学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花(huā)生”来(lái)写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人(rén)收获花生的(de)情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有好处的(de)人(rén)，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于(yú)社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对(duì)礼俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

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