四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒(rú一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德困境

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