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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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