公元1世纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计算日(rì)子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的(de)第一年。

　　不(bù)过(guò)，有人将(jiāng)公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为(wèi)100年(nián)，如果按(àn)照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝(cháo)的(de)历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年为(wèi)天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出恭(gōng)谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让(ràng)他(tā)们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人(rén先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些)心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己(jǐ)家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政(zhèng)大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己(jǐ)的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太皇(huáng)太(tài)后(hòu)王政君上(shàng)书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公(gōng)摄(shè)政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数(shù)年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开(kāi)的一(yī)次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学(xué)术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬之学(xué)正式确立为官方(fāng)的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是历史(shǐ)上有名的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。

公(gōng)元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年(nián)？

　　公(gōng)元1世纪(jì)是指公元1年到公(gōng)元100年之册信间的一百州(zhōu)昌轮年时(shí)间，包(bāo)括(kuò)这(zhè)两个年份。

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