什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相关(guān)的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在(zài)推(tuī)动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心(xīn)地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的(de)统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。<小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询/p>

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会(huì)生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提(tí)高人的生活(huó)品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是以人(rén)为本位(wèi)的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关怀小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存(cún)在(zài)方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了(le)人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学(xué)的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而(ér)完成新(xīn)闻信(xìn)息(xī)价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待(dài)自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国(guó)文(wén)化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国文(wén)化的精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了(le)忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示(shì)。

　　儒(rú)家(jiā)主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟了一条远神而(ér)近人的(de)人文主义道(dào)路。

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