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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶无言。

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