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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对(duì)自(zì)己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法则。<宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价/p>

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布(bù)此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文(wén)明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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