抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却(què)形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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