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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相(xiā社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说ng)互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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