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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图(tú)强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的(de)木(mù)杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故(yòu)安(ān)有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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