四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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