非练(liàn)实不(bù)食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么是练实(shí)是(shì)竹子开花后结(jié)的(de)果实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的练(liàn)实是什(shén)么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的思想(xiǎng所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文)一种鸟，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过(guò)程(chéng)的变异(yì)性，指出了认知之不易和(hé)准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返(fǎn)归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极(jí)为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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