提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟olor: #ff0000; line-height: 24px;'>5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(ch5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟uán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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