赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没(méi)多(duō)久(jiǔ)就(jiù)开始火化(huà)也就没(méi)有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一定的(de)电流给(gěi)特(tè)定的神经(jīng)带动(dòng)还未完全(quán)死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的，人们听到了躲避(bì)并不(bù)是最初的(de)想一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音法，因(yīn)为也有听到了反而过(guò)来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有金门之(zhī)山(shān)，有人名(míng)曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中(zhōng)发(fā)现的(de)一(yī)些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死(sǐ)之后往(wǎng)往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则是(shì)悬挂在(zài)一(yī)根(gēn)很长的绳索上，身体各个(gè)部(bù)位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都(dōu)会背(bèi)一(yī)个(gè)篓子(zi)，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样(yàng)，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些(xiē)很沉闷的(de)声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是(shì)滑轮和(hé)铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死人(rén)处理后(hòu)用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这(zhè)个(gè)事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个(gè)事(shì)，父亲找来(lái)书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一个人(rén)客死(sǐ)异(yì)乡，那(nà)么(me)不(bù)管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡，因为古人认(rèn)为，人(rén)是有(yǒu)三魂(hún)七魄的(de)，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不将尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就(jiù)会变(biàn)成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为有这样(yàng)的传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通(tōng)发达。在(zài)古代，很多(duō)地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特(tè)别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶(gǎn)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回(huí)家(jiā)，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见于(yú)民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是在(zài)犯人(rén)的(de)老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人(rén)的老家，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会(huì)有两人(rén)组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人意外在野(yě)外看(kàn)到(dào)了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官(guān)方任用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官方处决的(de)、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的(de)，比如得(dé)了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这(zh一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音è)个职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满足三(sān)个基(jī)本条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶尸，那么就需要(yào)进一步(bù)筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试(shì)：

第(dì)一项测试：就是让一个(gè)人站(zhàn)太(tài)阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若(ruò)是(shì)能(néng)正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二(èr)项测试：就是让(ràng)测(cè)试(shì)者挑(tiāo)一副(fù)重担，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到(dào)指定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是(shì)在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有(yǒu)听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其(qí)他地方(fāng)是没有(yǒu)这样(yàng)的地方的(de)。

第(dì)二，其他(tā)地方，一般是不(bù)允许外(wài)来的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被(bèi)冲(chōng)撞了(le)了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来(lái)。最后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也(yě)慢慢(màn)的消(xiāo)失在了(le)历史的(de)长河中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可以通过交(jiāo)通(tōng)工(gōng)具来完成。

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