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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所(suǒ)作的(de)一首五言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者(zhě)的(de)身世感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗(shī)的(de)代表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”这两句诗(shī)的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而(ér)改(gǎi)变(biàn)自我的追(zhuī)求，可(kě)见美(měi)对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的(de)特(tè)质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他(tā)们(men)洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为一个人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采(cǎi)折而(ér)失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂(guì)而(ér)成(chéng)为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的(de)历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政治开明的(de)时代才(涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗cái)能(néng)施展自己的才(cái)华抱负的思想(xiǎng)，流露了(le)自(zì)己对重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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