社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土地(dì)和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方张学良多高，少帅张学良多高青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的(de)。<张学良多高，少帅张学良多高/p>

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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