割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解(j模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗iě)一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如今的(de)文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么(me)那(nà)么(me)痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有(yǒu)国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就(jiù)要(yào)进行割礼。

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