提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而(ér)编(biān)造出(chū)来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色彩被(bèi)科辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归(guī)根的(de)心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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