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省属国企和央企有什么区别所有央企都是国企吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话(huà)叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思<省属国企和央企有什么区别所有央企都是国企吗/h3>
　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在(zài)事(shì)态紧急的(de)时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的(de)担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢(shē)望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四(sì)是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从(cóng)而(ér)使世界布(bù)满(mǎn)了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容(róng)，认(rèn)为人的一切(qiè)都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物(wù)，这部分(fēn)内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认(rèn)为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人(rén)的主观能动(dòng)性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之(zhī)心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己(jǐ)认可(kě)的格言(yán)，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的(de)局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念(niàn)，甚至(zhì)带(dài)有(yǒu)明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，反映了(le)当时(shí)及(jí)时下人们普(pǔ)遍存在的(de)自私(sī)自利、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度(dù)下小市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心(xīn)理和避(bì)祸厌(yàn)世(shì)的消(xiāo)极人生(shēng)哲学(xué)；有(yǒu)的(de)在当时社会不(bù)失为对社会现象(xiàng)的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天(tiān)已失去了(le)借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的态(tài)度，明(míng)察扬(yáng)弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今用。