破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点-橘子百科-橘子都知道

破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海(hǎi)而飞(fēi)於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜(sōu)寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是(shì)甜美(měi)的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认(rèn)识(shí)事物(wù)的复(fù)杂(zá)性，即(jí)事物本身(shēn)的相对(duì)性和认知(zhī)过程(chéng)的(de)变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。