子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。出自(zì)《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
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《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不(bù)教,父(fù)之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执(zhí)。
融(róng)四岁,能让梨。
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《三字(zì)经》节选译文人出(chū)生之初(chū),禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多,只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同,彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别(bié)。
如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育,善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。
为(wèi)了使人不变坏(huài),最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子(zi)的(de)母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法,他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举(jǔ)成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān),而不(bù)好好教育,是父(fù)母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理,又无知识(shí),那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物;
而人要是不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女(nǚ)的(de),从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu),以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知道的。
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1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无(wú)知(zhī)识(shí),能(néng)有什么(me)用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
子不学,非所宜什么(me)意(yì)思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本(běn)善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不(bù)教(jiào),父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之(zhī)初,禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。
天(tiān)性也都相差不(bù)多,只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同(tóng),彼此的习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù),善良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习,孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法,他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就,同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。
仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān),而不好好教育(yù),是父母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí),到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的(de),从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí),就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí),到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能(néng)有什么用(y半亩花田护肤品排行榜,半亩花田护肤品属于什么档次òng)呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了