社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历(lì)二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收(shōu)获(huò)的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神(shén)，在中国凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(guó)南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南(nán)地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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