不拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型,不拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句的。
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不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型,不拘(jū)于时(shí)句式还原
被动句。于,介词,表示(shì)被动,受,被。
不拘于(yú)时,意思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束。
指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古(gǔ)文,六艺经(jīng)传皆通习之(zhī),不拘于时,学于余。买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜
余嘉其能行古道
被动句(jù)。
于(yú),介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘(jū)于时,意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。
指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时(shí)俗,指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。
师说节(jié)选原文(wén):李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī),不(bù)拘(jū)于时(shí),学于(yú)余。
余嘉其(qí)能行(xíng)古道,作《师说》以(yǐ)贻之。
翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜(xǐ)欢古文(wén),六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍地学习了,不(bù)受时俗的(de)拘束,向(xiàng)我学(xué)习。
我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。
不(bù)拘于时出处意思是不(bù)受(shòu)制于(yú)从师的时俗(sú)限制。
出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。
翻译:李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束,来(lái)向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于(yú)余(yú):向我学习
不拘于时(shí)句式
不拘于时句式(shì)是被(bèi)动(dòng)句。
这(zhè)句话出自于师(shī)说(shuō),原文(wén)如下:
古之(zhī)学者必有师(shī)。
师者,所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑(huò)而不(bù)从(cóng)师,其为(wèi)惑也,终不解矣。
生(shēng)乎吾(wú)前,其闻道也固先(xiān)乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后(hòu),其(qí)闻道(dào)也(yě)亦先乎吾(wú),吾从(cóng)而师(shī)之。
吾师道也,夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾乎?是故(gù)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也。
嗟乎!师道之(zhī)不传也(yě)久矣!欲人(rén)之无惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师(shī)而(ér)问焉;今之众人,其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师。
是(s买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜hì)故(gù)圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所以为圣,愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚(yú),其皆出于此乎?爱(ài)其孝清子(zi),择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑(huò)矣。
彼童子之师(shī),授之书而习其句(jù)读者,非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。
句读之(zhī)不知,惑之不解,或(huò)师焉,或(huò)不焉,小(xiǎo)学而(ér)大遗(yí),吾未(wèi)见其(qí)明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫(fū)之族,曰师曰弟子云者,则群买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜聚而笑之。
问之(zhī),则曰:“彼与彼年(nián)相若也,道相似(shì)也。
位卑则足羞,官盛则(zé)近(jìn)谀。
”呜(wū)呼!师道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。
巫医乐师百工之人,君(jūn)子不齿,今其智乃反不(bù)能(néng)及,其可(kě)怪(guài)也(yě)欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了