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cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥以及莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么(me)？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

莫(mò)问前程(chéng)的意思

　　莫问前cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式程的(de)意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义(yìcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展。

　　出自明(míng)代(dài)的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突(tū)然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善举(jǔ)的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但(dàn)干实事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式调命(mìng)运和报(bào)应(yīng)的(de)内容，认为人(rén)的(de)一切都是(shì)命(mìng)运安排的(de)，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接物，这部分内容(róng)是(shì)全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人向善害人(rén)之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局(jú)限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度(dù)下小市民(mín)阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了(le)借(jiè)鉴的意(yì)义；还(hái)有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。