本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情(qíng)，本酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似的诗句(jù)是“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

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本来(lái)无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī)类似的诗句

　　“本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就(jiù)是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世上本来就是空的(de)，看(kàn)世间酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人万物无不是一(yī)个空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行(xíng)，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来(lái)无一物(wù)，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么(me)一定要自(zì)寻(xún)烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就(jiù)像一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的键御本酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(běn)性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题让(ràng)他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄(xiōng)的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的(de)修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得(dé)多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第(dì)六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗是这样(yàng)理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年(nián)在(zài)菩提树(shù)下(xià)觉悟(wù)），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树(shù)木百年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本(běn)比喻智(zhì)慧的(de)，明亮(liàng)的(de)镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺(quē)清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神(shén)秀(xiù)要借(jiè)助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟，而(ér)慧能则(zé)超越了神秀的境界，不(bù)需要(yào)比(bǐ)喻(yù)，直接看到事(shì)物(wù)的本质(zhì)了(le)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)—菩提本无树(shù)

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