子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(m简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪éng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。<简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪/p>

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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