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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万本番什么意思 日语里本番什么意思8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时(shí)候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝(dì)的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)很可能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内本番什么意思 日语里本番什么意思容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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