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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是(shì)什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的(de)语录体散文(wén)集(jí)，主要(yào)以语录和(hé)对话文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁(rén)的(de)范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推(tuī)施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大(dà)成(chéng)，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年(n上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表ián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

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　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回(huí)避。

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