成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎ学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思n)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(sh学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思ǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

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