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草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的(de)身世感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗的(de)代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思(sī)是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好的(de)人，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美对(duì)人的(de)教化(huà)感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为(wèi)美(měi)人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质(zhì)，并不是为了(le)让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只是尽他们(men)做为(wèi)一个(gè)人的本分(fēn)，并非是为了借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦(y地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码uè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人(rén)托物言(yán)志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季(jì)节带(dài)来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰(lán)、桂(guì)而成为(wèi)美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人志士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的时代(dài)才能施展自己的才华(huá)抱负的(de)思(sī)想，流露了自己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其(qí)一

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