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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四(sì)位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国(guó)的屈原，波(bō)兰(lán)的天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的(de)人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重要的作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗人(rén)威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上(shàng)一位伟大的爱国(guó)诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景(jǐng)差(chà)都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌(gē)产生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复(fù)兴时期的波兰天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了(le)日心说，否定了教(jiào)会(huì)的(de)权威，改(gǎi)变了(le)人类对自然对自身的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接(jiē)受(shòu)了宗教(jiào)教育，进修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学，用了两(liǎng)个月的时间获得了学(xué)士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出(chū)版，次年出(chū)版(bǎn)第二部，虽然(rán)受(shòu)到(dào)民众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护(hù)下(xià)，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去(qù)，小说又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才(cái)获(huò)准回到(dào)法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第(dì)四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是(shì)英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他(tā)的第(dì)一(yī)页(yè)．就使我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我就像一个生下来(lái)的(de)盲(máng)人(rén)，一只奇(qí)异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克(kè)思的心目中所(suǒ)占的位(wèi)置也是独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中(zhōng)从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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