割礼(lǐ)这美女脱了个精光露出奶囗和尿囗个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(美女脱了个精光露出奶囗和尿囗cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后(hòu)代的(de)子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 美女脱了个精光露出奶囗和尿囗