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  高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

  一次(cì)伯牙(yá)弹琴时,琴(qín)声时若高(gāo)山,时若流水,只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的(de)含(hán)意。

  后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

高(gāo)山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦,钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山)北面游(yóu)览时,突然遇到了(le)暴(bào)雨,只好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了反映(yì利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗ng)连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原(yuán)来,在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一(yī)旁(páng)早已聆听多时(shí)了,听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼,便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋(fù)意在(zài)曲调之中,钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头:”好(hǎo)啊(a),巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é),真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊!”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放(fàng)下了琴,叹(tàn)息着说:”好(hǎo)呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太(tài)高明了(le),您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样,我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为知音,并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

  可是第(dì)二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟子期(qī)时(shí),得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山(shān)流水造句

  1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听,可(kě)惜高山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐,真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

  4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高山流(liú)水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听(tīng)得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

  夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是:是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子,然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字,来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思是(shì)采耳,采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语,意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于(yú)民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都是(shì)就地取材(cái),一(yī)支竹签,一根细棍(gùn)子,就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作(zuò)压力下(xià),似乎越容(róng)易缺乏(fá),只有达官贵人才能(néng)享受。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面(miàn),还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时,采耳开始流入民间,并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业,在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了(le)保存(cún)与发展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù),常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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