割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们(men)的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是(shì)很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变(biàn)了模(mó)样，人(rén)们之间再也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他(tā)们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗亚伯拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就(jiù)要(yào)进(jìn)行割礼。

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