仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)是(shì)仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也的。
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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译(yì),仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文
仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng睡午觉和不睡午觉有什么区别,为什么不爱午睡的孩子智商高),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也。仲尼曰(yuē):“子巧乎!有(yǒu)道邪(xié)?”曰:“我有(yǒu)道也。
五六(liù)月累丸二而不坠,则(zé)失者锱铢(zhū);
累三而不坠(zhuì),则(zé)失者(zhě)十一;
累五(wǔ)而(ér)不坠,犹掇(duō)之也(yě)。
吾处身也(yě),若厥(jué)株拘(jū);
吾执臂也,若槁木之枝;
虽天地之大,万物之多,而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。
吾不(bù)反不侧,不(bù)以万物(wù)易蜩之翼,何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē):“用志不分(fēn),乃(nǎi)凝于神,其痀偻丈人之谓(wèi)乎!”
佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译
该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事,借此喻彼,以小喻大。
原文(wén)入(rù)下。
仲(睡午觉和不睡午觉有什么区别,为什么不爱午睡的孩子智商高zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo),犹掇之也(yě)。
仲尼(ní)曰(yuē),子巧乎(hū),有道(dào)邪。
曰,我有道也。
五六月累丸二而不(bù)坠,则失者(zhě)锱铢,累三而不坠,则失者十一让困,累(lèi)五而不坠,犹掇之也(yě)。
吾处身也,若(ruò)厥株拘,吾执(zhí)臂也(yě),若槁木之枝,虽天地之大(dà),万(wàn)物之多,而唯蜩翼之(zhī)知。
吾不反不侧,不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼,何为(wèi)而不得(dé)。
孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰,用志(zhì)不(bù)分,乃凝(níng)于(yú)神,其(qí)_偻丈人之谓乎。
1、翻译。
孔子(zi)到楚国(guó)去(qù),经过树林,看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉,就好像在地上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)。
孔子说:“先生真是巧(qiǎo)啊,有门道(dào)吗。
驼背老人说,我有我的办(bàn)法(fǎ)。
经过五六(liù)个(gè)月(yuè)的练习,在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子(zi)而不(bù)会(huì)坠落,那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了,迭起三个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落,那么(me)失手的情况十(shí)次不会(huì)超过一次了(le),迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落,也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。
我立定身子,犹如临近(jìn)地(dì)面的(de)断木(mù),我举竿(gān)的手臂,就像枯木的(de)树(shù)枝,虽然天地很大,万物品类(lèi)很多,我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀,从不思(sī)前想后左顾右盼,绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵,为(wèi)什么不能成功呢。
孔子转身对弟子们说(shuō):“运用心志不分(fēn)散,就是高度(dù)凝聚精神,恐怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老人吧。
2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志,排除外界的一切干(gàn)扰,艰苦努力,集中精力,勤(qín)学苦练,并持之(zhī)以恒,就一(yī)定(dìng)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù),即使先天条件不足也不例外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了