四大灵猴的兵器叫什么名字-橘子百科-橘子都知道

四大灵猴的兵器叫什么名字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问前程上(shàng)一句是什(shén)么(me)？，有(yǒu)句(jù)话叫四大灵猴的兵器叫什么名字莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的(de)意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。河(hé)狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态(tài)紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部身(shēn)上，则要(yào)求党(dǎng)员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世(shì)，四是(shì)表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人(rén)应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这部分(fēn)内(nèi)容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调(diào)人的主观能动(dòng)性，认四大灵猴的兵器叫什么名字(rèn)为这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善害人(rén)之心不可(kě)有(yǒu)，防人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体(tǐ)现了正(zhèng)统的(de)儒家精(jīng)神(shén)。

　　但(dàn)也正是(shì)由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人(rén)都可以从(cóng)中(zhōng)看到(dào)自己认可的格(gé)言，使之具(jù)有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定(dìng)的社会政治(zhì)经济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了(le)当时及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在(zài)的自私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了(le)在(zài)当时乃至当今社会(huì)制度下(xià)小市民阶层得(dé)过(guò)且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社(shè)会(huì)不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的(de)意义(yì)；还有一些内容含义(yì)比(bǐ)较模(mó)糊，或(huò)者只有(yǒu)片(piàn)面的(de)真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为(wèi)今(jīn)用。