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　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是同情心是仁的(de)开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的内容，孟子认为人性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之(zhī)心(xīn)，礼(lǐ)之(zhī)端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是(shì)四(sì)端也，犹其有(yǒu)四体也(yě)。

　　有是四端而自谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充 之，足以保四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民(mín)本、格君心之非，民(mín)为(wèi)贵社(shè)稷次之(zhī)君为轻）和政治(zhì)行(xíng)动(dòng)，成书大约在战国中期，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学说出发(fā)点为(wèi)性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起称“四书”。

恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也这句的意思(sī)

　　 　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的(de)意(yì)思是：同(tóng)情心就是仁的(de)开端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出自(zì)《孟(mèng)子》，在孟子的哲(zhé)学里，人(rén)性本(běn)善且拥有(yǒu)四种天生(shēng)就有的本心，即恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这四种道启(qǐ)裂德范畴(chóu)的发(fā)端。

　　 　　人皆有不忍人之心 <10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱/p>

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆有不忍人(rén)之心。

　　先王(wáng)有不(bù)忍人之心，斯(sī)有不忍(rěn)人(rén)之政矣(yǐ)。

　　以不(bù)忍人之心，行不(bù)忍(rěn)人之(zhī)政，治(zhì)天下可(kě)运之掌上。

　　所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子(zi)将(jiāng)入于(yú)井，皆有怵惕恻隐(yǐn)之心(xīn);非所以内交于孺子之(zhī)父母也，非所以要誉于(yú)乡(xiāng) 党(dǎng)朋友也，非恶其声而然也。

　　 由是观之，无恻(cè)隐之心，非人也;无羞(xiū)恶之心，非人也;无(wú)辞(cí)让(ràng)之心，非人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě);羞恶之心，义(yì)之端也;辞让之心，礼之(zhī)端也;是非之(zhī)心(xīn)，智(zhì)陵旁(páng)并之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)尺(chǐ)迹其(qí)有四体也。

　　 有是四端而自谓(wèi)不(bù)能者，自贼者也;谓其(qí)君(jūn)不能(néng)者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端(duān)于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充之矣，若火之始然(rán)，泉(quán)之始达(dá)。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海;苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　”

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