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君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪(nǎ)里,君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式?

  “假于(yú)物”是介宾结(jié)构后置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”。

  语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》,意思(sī)是(shì):“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng),(只(zhǐ)是(shì)君子)善于借助外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析(xī)

  荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

  这里节选三段,在(zài)原文中本不相连,但是意脉一贯,可以(yǐ)独立(lì)成篇。

  文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

  这些比(bǐ)喻(yù)取之于(yú)人们熟(shú)悉的事(shì)物(wù),又包(bāo)含丰富的含义,因此,道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白,发人深思。

  文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外,几乎都是(shì)比喻。

  通过比喻(yù)阐述道理、证明论(lùn)点,这是本文在写作上的一大特色。

  由于(yú)创造比喻的技巧很高,因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非(fēi)生(shēng)异(yì)也,善假于物(wù央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗)也出自于哪里?

  正确的表述是:“君子生非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

  这句话意思是(shì)竖(shù)裤:君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)(跟一般人相比(bǐ))没有什么不(bù)同(tóng),(只是)善于借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀赋。

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