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一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思是(shì)“致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知(zhī)在格(gé)物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先(xiān)致其(qí)知，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后(hòu)知至，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修(x一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的iū)而后家(jiā)齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知识的途径(jìng)在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来的(de)遗书(shū)，是(shì)儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列(liè)为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也(yě)是儒学为我们(men)所展示的人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部(bù)学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯(tī)一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥义。

致知在(zài)格物(wù)，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后(hòu)身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家；要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端(duān)正自己的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的(de)思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才(cái)能端(duān)正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后才(cái)能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平(píng)。