橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗

秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱情,本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句(jù)是“本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空,到哪里染上尘埃的。

  关于本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情,本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的(de)诗句以及本来无(wú)一(yī)物(wù)何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情,女孩说本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句,本来无一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思,比喻什么(me)?,本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)?等问题,小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识:

本来(lái)无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思爱情,本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句

  “本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆(jiē)空(kōng),到哪里染上(shàng)尘埃。

  这句(jù)话(huà)形容(róng)了(le)世(shì)上(shàng)本来就是(shì)空的(de),看世间万物无不是(shì)一个(gè)空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑,任何事物从心而过(guò),不留(liú)痕迹(jì)。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台。

  佛性常清净,何处(chù)有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明(míng)镜本清净(jìng),何(hé)处染尘埃(āi)!菩提本(běn)无树,明镜亦非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心(xīn)觅,何劳向(xiàng)外求玄?听说(shuō)依(yī)此修行,西方只在目前!《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能(néng)创作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的(de)诗(shī)偈,共有(yǒu)四首,载于《坛经(jīng)》。

  其中前两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的,旨在说明“明镜”的(de)清净;

  第三(sān)首偈表明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直道;

  第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本(běn)来无一物,何必惹尘埃.是什么意思?全解

  意思(sī)是本来就没有什么东西,为(wèi)什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅(chán)宗六(liù)祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

  原文:菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)。

  译文:弟子就如(rú)同是菩提树,弟子的心灵就像一(yī)座明亮的(de)台镜。

  要时时不(bù)断地将它掸拂擦试,不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

  扩展(zhǎn)资料:

  背景(jǐng)故事(shì):

  这个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时(shí),他的(de)师(shī秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗)父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟,于是大师兄神秀说:“身是(shì)菩提树,心如明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提出了(le)不同(tóng)的感悟,他说:“菩提(tí)本无树,明镜亦非(fēi)台(tái),本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”

  从(cóng)佛(fú)法的修为及境界上来看(kàn),慧能的显然(rán)要高得(dé)多(duō),所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授,称为(wèi)禅宗第(dì)六代法脉传承。

  大师兄神(shén)秀的(de)诗是这样理解的(de):“身(shēn)是菩提树,心如明镜台,时时(shí)勤(qín)拂拭(shì),勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

  意思是:弟子就如(rú)同是菩提树,(释迦牟尼(ní秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗)佛当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟),弟子的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的(de)台镜,要时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试(shì),不让它被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的本性(xìng)(十年树木百(bǎi)年树人就(jiù)是出于此)。

  而(ér)慧能则这样来(lái)解(jiě)释:“菩提(tí)本无树,明(míng)镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提(tí)树(shù)不是菩(pú)提树,而是原本(běn)比喻智慧的,明(míng)亮的(de)镜子本来就不是镜(jìng)子,而是比喻清静(jìng)的心的。

  我(wǒ)们的(de)心本来就(jiù)是团(tuán)缺清(qīng)静的,那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

  二者的(de)差异(yì)在于,神秀(xiù)要(yào)借助具体(tǐ)的(de)物体(tǐ)意象(xiàng)来表达(dá)自己感悟,而慧能则超越了(le)神秀的境界,不需要比喻,直接看到(dào)事物的本质(zhì)了(le)。

  参考资料(liào)来源(yuán):百度(dù)百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 秋处露秋寒霜降是指哪六个节气? 秋处露秋寒霜降是哪首诗

评论

5+2=