音(yīn)读训读的解释是(shì)什么(me)，音读训读的(de)解(jiě)释是问什么是(shì)音读？什么是(shì)训读(dú)？答简(jiǎn)单来说(shuō)，每(měi)个汉字一般都会有两(liǎng)种读(dú)法，一(yī)种叫做(zuò)“音读”（音(yīn)読み／おんよみ），另一(yī)种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的。

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音(yīn)读(dú)训读的(de)解释是(shì)什么，音读训读的(de)解(jiě)释

　　（音読み／おんよみ），另一(yī)种叫做(zuò)“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音(yīn)读”模仿汉字的读(dú)音，按照(zhào)这个汉字从中(zhōng)国(guó)传入日本的(de)时候的读音

　　来发音。

　　根据汉(hàn)字传入的(de)时代和来源地(dì)的不同，大致可以分为“唐音”。

　　“宋音”和“吴音”等几种。

　　但(dàn)是，这(zhè)些(xiē)汉字(zì)的发(fā)音和现代汉语中(zhōng)同一汉字

　　的发音已(yǐ)经有所不同了。

　　“音(yīn)读”的词(cí)汇多是汉(hàn)语的固有词汇(huì)。

　　“训读(dú)”是按照日(rì)本(běn)固有(yǒu)的语言(yán)

　　来读(dú)这(zhè)个汉字时的读法(fǎ)。

　　“训读”的(de)词汇多是(shì)表(biǎo)达日本固有事物(wù)的固有词汇等。

　　有不少(shǎo)汉字但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思具有两

　　种以上(shàng)的“音读(dú)”音和“训读(dú)”音(yīn)。

　　例音读：青(qīng)年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读(dú)：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読む（よむ）。

　　人(rén)（ひと）、幸せ（しあわせ）

训(xùn)读和音读是什么意思(sī)？

　　训读（日语：训(xùn)読み/くんよみ），是日文所用汉字的(de)一种发音方式，是(shì)使用该(gāi)等汉字之日本固有同义语汇(huì)的读音。

　　所(suǒ)以训读只借用汉(hàn)字的形和义，不采用(yòng)汉语的音。

　　音读（音読み/おんよみ）即汉字在(zài)日语中按照日语对汉语的译音读出来，叫音读同一个汉字在日语中可(kě)能(néng)有不止一种读法(fǎ)，是由于其在(zài)不同(tóng)时(shí)期（南北朝、隋唐(táng)、宋等）吸收了(le)当时汉字的发音。

　　每个汉字(zì)一般(bān)都会有两种读(dú)法(fǎ)，一种叫做“音友慎(shèn)春读”（音(yīn)読み/おんよみ），另一种(zhǒng)叫做“训(xùn)读(dú)”（训読み/くんよみ）。

　　有(yǒu)不少汉字具(jù)有(yǒu)两(liǎng)种以上的(de)“但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思音读”音和“训读”音。

　　日(rì)语(yǔ)和韩语中(zhōng)的(de)训读

　　1、日语(yǔ)

　　在日(rì)语里，训(xùn)读（训読）是以日语(yǔ)固有(yǒu)的发(fā)音来读出汉(hàn)字，与该(gāi)汉字本(běn)身的好耐字(zì)音（吴音、汉音、唐音(yīn)等）有很大的不同(tóng)。

　　例:“金”训读为“かね”（kane），是和语(yǔ)固有之说法，与字音“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩(hán)语

　　一般(bān)认为现代“韩(hán)语不存在训读”。

　　但近代以前曾有乡札、吏读(dú)、口诀等类似(shì)日本万叶(yè)假(jiǎ)名的(de)标记法存(cún)在，充(chōng)分利用这(zhè)些汉字(zì)的训(xùn)读。

　　使用类似于和(hé)训（日(rì)本(běn)的训(xùn)读(dú)）的韩训。

　　对某些的(de)汉字(zì)，这意味着相关“汉语传入以(yǐ)前(qián)的朝鲜(xiān)的孝哪固(gù)有语”的(de)韩训。

　　现如今(jīn)除(chú)了在语言学与语(yǔ)源论等(děng)进行讨论以(yǐ)外(wài)，日常(cháng)言语已经(jīng)不再(zài)使(shǐ)用。

　　但是(shì)“串”“钊”等为例外存(cún)在的训读(dú)。

　　“串”读作“”的情况下意思为“海角(jiǎo)”，“钊(zhāo)”读作“”的情况下意思为“生铁(tiě)”，“串”“钊(zhāo)”并不使用本来的意(yì)思，这类(lèi)的韩语(yǔ)类似于日文(wén)的“国训”。

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