社(shè)日节是什(shén)么(me)节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

　韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长(zhǎng)和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地神(shén)像，多是(shì)留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在土韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说(tǔ)地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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