抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形(xín亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢g)式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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