社日(rì)节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗)日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代(dài)的(de)社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒ燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗ng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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